看不见不代表没有

有许多事情是说不清的 很多事情不说清楚是好的

 凡是很突出的都不会持久 凡是很固定的都不会变化 凡是很明显的 很快就消失了

道 包罗万象

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

道是玄之又玄的，有时候难得糊涂反而好

道生万物，是一种历程，是无私的奉献，永远不会毁灭。

天地以其不自生，故能长生。

道的运行 和风箱一样。

什么都没有代表什么都有。

天下万物生于有，有生于无。

有些事情含含糊糊比说的清清楚楚好。

哲学和道学什么区别，就在于这含含糊糊的部分么？道学是什么都包含的？

什么事情含含糊糊比较好呢。那么说心里想要活得明白，是求错了方向吗？

长生：长久的生万物。

天地本混沌，打破了混沌开始生万物。混沌是道自然打开的。就从无状之状，无象之象变成了有状之状，有象之象。

无中生有，有归于无。

戍边六郎

1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

多闻数穷，不若守于中。

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

2、中华文化是什么?空无多有。天下万物多生于有，有生于无。无不等于零，无只是看起来虚无，没完没了，大道不可思议，无形之中伴随所有事物。把一切“有”的东西归结起来，就成了“无”。

3、道之为物，惟恍惟惚。平时你看见的不是道，它是非有非无的，你仔细想就有，不注意就没有。任何事情你要是看见“道”，就不会做错，就会合乎道，但这需要用五官感受，用心体会，用脑思考。

4、难得糊涂：世界上总有些事情说不清的，说不清反而更好，科学只是其中的一部分，解释不了是正常的，但道能解释。

5、天地之间的混沌是谁打破的？是道。这是一种能量和规则。

6、弱者道之用：人和各种物种，弱了就会回到道，也就是回到老家，重新组合。