反：

一、返回原点，回到起点；

二、物极必反，由正到反；

三、相反相成，阴阳互补；

反者道之动：

一、动是必要的；

二、道以动为主；

三、变化是自然的；

读书人的误区：

一、望文生义；

二、不求甚解；

三、自以为是；

反者道之动。如人越来越老，事情越来越糟，制度越来越没有效果等。

一件事情有它的一体两面。

反者道之动，动是必要的；动是生生不息的主要动力。动是道的主体，没有一件事情不在动，没有不在变化的东西。变化是自然的。变化不是完全一致性的，它有一个周而复始的规律，但又不是固定不变的。

任何事物发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙发展的基本规律。

本体不变，现象万变。

为什么求新求变是可怕的观念呢？

万物是变化多端的，但它最后都是回归原点。

读书人的误区：

1、望文生义。2、不求甚解。3、自以为是。

戍边六郎

1、道的原理，物极必反，就如同荡秋千一样，到了高点，又会返回到低点；

2、反者道之动，弱者道之用，天下万物生育有，有生于无；

【解释】反的三个含义：

一、返回原点，回到起点；

二、物极必反，由正到反；

三、相反相成，阴阳互补；

反者道之动：一、动是必要的：只有动才会让万物生生不息；

                      二、道以动为主：动是道的主体；

                      三、变化是自然的，周而复始的，但变化的路径是不同的；

  反者道之动的含义是无论世间的任何事情当其发展到极点之后，一定会朝着相反的方向发展，这是宇宙发展的基本规律；                      

3、世间万物不变化的是本体，而世间万物变化的是现象；

   世间的万物都是在变化的，而且周而复始，只是变化的路径不同，例如：一个制度在刚刚建立之后，往往在一段时间内是有效果的，但是过了一段时间之后就失去效果了，这就是反者道之动的一个具体体现；

4、人之所恶，孤 寡 不谷， 而王公以为称，故物或损之而益；

   孤、寡、不谷都是人们不喜欢的东西，但是帝王以此自称，这是为什么呢？因为这样称呼自己，反而不会出现不好的现象，例如都喜欢说自己是愚者，但对方马上会说您很聪明，很有智慧，故而起到相反的效果，有如称帝王为万岁，但实际上大部分都是短命的，故反者道之动；

5、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。

【解释】万物都是在不断地发展变化当中的，非常的复杂、繁琐，但是以我观之，他们的变化最终会回到原点，芸芸万物均会回到其原始的状态，它们出于混沌，而最终又返回到混沌当中，人也是如此，我们从泥土中来，最终又会回到泥土中去。

6、知不知，尚矣，不知知，病矣，圣者不病，以其病病，夫唯病病，是以不病；

【解释】虽然知道自己已经知道大道，但是仍然知道自己还有不知道的东西，并且很谦虚，这是好的，

        不知道自己还没有知道大道，但却认为自己已经知道了，并且沾沾自喜，盲目从事，只是毛病；

        圣人没有这种毛病，是因为圣人认为这是很不对的事情，应该尽量避免；

        凡人有这种毛病，是因为他们并不不认为这是不好的，所以根本不会察觉；

7、中国人读书常犯的三大毛病：1）望文生义；2）不求甚解；3）自以为是；

读书人误区

1、望文生义

2、