1、一定要提醒自己一切都是身外之物

2、客观地了解事物的本性

3、享受过程，不要计较结果

道的虚无性：

夷：无色

希：无声

微：无形

因为虚无，它可以变成所有的东西，很具体的东西。

有形是道的作用。

神就是用来感应的。

夷，无色。希，无声。微，摸不着。

道，无法感觉，却可以了解认知。求之yishen

戍边六郎

1、道：道是我们想要知道的所有概念；

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之为道，强为之名为大；

【解释】在天地混沌的时候道便已经产生了，在开天辟地的时候道就产生作用了，它无声无息无形，独立于天地万物之上，但是又从未脱离开天地万物，道运行于宇宙之中周而复始，从未停息，是天地共同的母亲，我实在不知道如何称呼它，勉强称其为道，很勉强的用大来形容它。

3、孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚；
【解释】道是一种看不见、摸不着的东西，到时不可以轻易看清楚，想明白的；

4、如何去探索道？

静下心来，求知以神！

5、其上不缴，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物；

【解释】其上是指道的本体，缴的意思是光明，意思是道的本身并不显得光芒万丈；

        其下是指道的化身，昧的意思是昏暗，意思是道的化身并不显得昏暗无光；

        绳绳不可名，意思是说道无边无际无法形容，

        复归于无物，意思是说道是万事万物最终的归宿；

6、否极泰来，物极必反；任何事情都是一个循环往复的过程，辩证的来看待任何的问题；

7、道生一，一生二，二生三，三生万物；

【解释】道本来是混沌状态，无边无际，无声无息，但又创生万物，是万物不可分离的法则，世间无处不存在道；

8、道是自然，创生万物，但并不主宰万物，因为道是宇宙万物运行的基本规律，能不能遵守这个规律，就要看自己的修行了，依照道的规律来行事，事物发展机会顺利，违背道的规律办事，那么就是离经叛道，事物发展就会受挫，甚至会消亡；

9、依道而行的基本法则有哪些：

1）提醒自己一切都是身外之物：连自己的身体也是父母所赐予，不属于我们本身；

2）客观去了解事物的本性：冷静、客观的分析与判断事物，这便是保证道心；

3）享受积德悟道的过程：我本生于无，一切均为身外之物，享受经历的过程，而不是只计较结果的得失；

10、道是一种法则，也是一种生源，依照道的规律行动，事物就会发展的顺利，就会成长，违背道的规律，就是离经叛道，就会阻碍事物的发展，甚至使事物毁灭；

道等于一切概念

25章

有物混成  先天地生

寂兮廖兮   独立而不改

物：道      寂：寂静   廖：没有形状 

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之为道，强为之名为大；

【解释】在天地混沌的时候道便已经产生了，在开天辟地的时候道就产生作用了，它无声无息无形，独立于天地万物之上，但是又从未脱离开天地万物，道运行于宇宙之中周而复始，从未停息，是天地共同的母亲，我实在不知道如何称呼它，勉强称其为道，很勉强的用大来形容它

道：世界没产生，在一片混沌的时候，道就存在了。它独立于万物之上，却从没有离开万物。

看不见，听不到，触摸不得，混为一体。

道的虚无性   夷：无色 希：无声  微：无形

道的全体：其上：道的本身；其下：道的化身（万事万物）；它不光明也不昏暗，无边无际，不可名状，万物最后归宿，归于混沌

循环往复，否极泰来，

道是宇宙中不变的规律。

不主张主宰，不主张控制，自自然然

遇事方法：一，提醒自己一切都是身外之物

二，客观地了解事物的本性【道心】

三，享受过程，不计较结果

我原本无一物

一体两面：道，一种法则，一个生源

道的法则：柔弱胜刚强

不动是违道的...行道...行不行，躺着睡懒觉是不感应道的，行动才是道所提倡的

人在不知不觉中依道而行，知道的多了，反而是离经叛道。

顺应道而行，自然有神助

万事万物归于根源，而什么是其根源呢？  我们是否一开始就以终点为起点恩？

我们所谓的对高科技未来的遐想是不是我们的一个恶梦呢？世界的规律就一定决定其是我们必经之路吗？

人类的有准确的思维，而其余动物貌似恍恍惚惚，或者只是某些方面，也许有某项特性，我们比它们要迷糊？而这个就是区别的关键呢。