古罗马文明纵向发展特点：（一）由市民发到万民法十二铜表法——最早的法典市民法或万民法公民大会的来源（二）有多神教到一神教1、由多神教到万能教希腊多神教名称不同，功能相同罗马向希腊学习，是希腊忠实的学生罗马人对被征服地区是非常的残忍对其宗教特别尊敬前期帝国建立万神殿2、由万神殿到基督教罗马帝国是被征服地区的民族监狱犹太人的民族特点：多灾多难罗马统治时期多次起义被血腥镇压犹太人找出路，可不在这个世界上。犹太教是一个比较消极的宗教，一神教。有选民论。基督教突破选民论，不是一个单一的民族产物3、基督教的产生救世主与末日审判《旧约全书》和《新约全书》前者是犹太教的基督教仪式比犹太教简单392年，基督教被称为国教，不能信仰其他宗教。（三）由共农民所有制到奴隶制1、公民所有制的定义农民公社的残余   自由民小地主所有制公元前326年波提利啊法案权利了公民所有制2、公民所有制的特点以公民共同体为前提条件小范围内实行，非公民无资格分配到土地生产者是自由民，非奴隶小农经济是经济的基础3、奴隶制和奴隶社会的区别奴隶制在原始社会末期产生，历史悠久奴隶社会，奴隶制占主导社会，是社会经济的基础。4、公民所有制与奴隶制的区别共同体：前者以共同体为前提   后者败坏共同体所有权：公民有土地所有权努力没有财产形式：前者是自产自足，后者是派生形式5、罗马公民所有制与奴隶制的关系公元前6——前2世纪公民所有制占主导地位，但有衰落趋势；奴隶制不占主导地位，却有发展趋势。依据其不断发展，定性为早期奴隶社会，早起奴隶社会不是真正的奴隶社会。6、以往错误的理论原始社会结束后都是奴隶社会（简单化，错误的）（四） 

金章宗为了巩固自己的皇位，他向自己的叔叔们举起了自己的屠刀。第一个是郑王，本来这个人就有不臣之心，灭了这一族；第二个是镐王。镐王这个人才华和抱负异于常人。所以，金章宗找借口杀了镐王和两个儿子；并且不许其他的子女婚配。直到金灭亡前夕才解除这个禁令。金章宗还宠幸女色，李师儿被封为元妃。导致内宫干政。李家当时权势熏天。由于在朝中没有根据，所以，李师儿在朝中结党营私，找到了经童坐相，监婢做妃。通过海陵王和金章宗屠杀宗室，致使金国的军事实力迅速衰落。北部鞑靼南下入侵，黄河泛滥，金国内忧外患。与宋订立嘉定和议。

金章宗去世后，传位给完颜永济（他叔叔）。完颜永济当上皇帝之后，杀了李元妃和其中一个怀孕的嫔妃。另外一个怀孕的嫔妃削发出家。金章宗让自己的孩子继位的愿望完全落空。成吉思汗上贡金国，卫王完颜永济接待，受到成吉思汗的蔑视。公元1211年，成吉思汗造反。胡沙虎造反。卫王在位5年，被胡沙虎杀害。

营销：一、规律；二、找感觉企业的一般规律：机会一定要和能力匹配。不能牺牲主业。不能短融长投。最喜欢和老师叫板的人叫老板。只有深刻理解的东西才能找到感觉。学习最好的方法是教给别人。

与其把眼光盯住高额的利润，不如盯住高额的现金流。一、一个生意好不好，必须看这个生意能不能产生现金。一个企业一定要拿到现金流，这样营销的思路和想法全都变了。二、能不能产生一个好的资产收益率？没有什么生意比直接收现金更好的生意。高额利润率不一定能带来高额的回报。还有周转率。企业活法：现金流第一利润率第二份额第三三、所从事大的行业有没有成长空间。有成长空间做专业化，没有成长空间的企业做多元化。 

要么不做，要么细分市场做第一；要么不做，要做就做区域市场做第一。服务企业的老板的四个上帝：员工是我的上帝消费者是我的上帝社会相关利益者是我的上帝供应商是我的上帝企业每天反思三个问题：我的业务是什么我的顾客是谁我为顾客创造独特的价值是什么？企业定位不在内部在外部，是在为之服务的顾客身上。

胡沙虎被术虎高琪杀了。木华黎围攻中都。