茶最早叫做荼。草木之人，与大自然最接近。 

道有些时候不得不现出一些相。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。妙用无穷。妙是道。每个人都是天地的过客。涣，修道近德。知动不知静，很可怕。可是年龄越大真的越难心静啊。果然最简单的才是最难做的啊。温故而知新，心灵清明而活泼。新旧当中，不偏不倚。致虚守静。清心寡欲。杂念太多，本性就出不来了。好像某个法门里说的，万物随它的来去而心无增减。世间万物如流水，从心上流过却不会留下痕迹的感觉。归根曰静。是谓复命。复命曰常。既能明白常道。明白自己的本性，否则就是天下本无事，庸人自扰之。 

无知，没有多余的知识。无欲，不不禁不纵。做事要有度，这个标准要自己把握，标准是灵活的。具体问题具体分析……要那诸佛都烟消云散。人人为佛，就没有佛。慎断是非，多想，才要去下决断。把仁义当做是礼教去杀人。对，那些反对礼教的人，往往是真正遵从礼教内核的人。就像阮籍，母亲死了，消息传来还是接着下棋，后来还喝酒，然后呕血三升，灵前大哭。谁能说他不孝呢？形式应该只是为了表达感情服务的，为了形式而形式，真是舍本求末啊。偏偏那么多无知的权威。

是，很多时候真的是不得不离开家乡。不然谁不愿意家人在一起，爱的人就在附近呢。求同存异。人最怕的是羡慕嫉妒恨别人，不愿意做自己。 

石膏形体是一切……的基本元素。在复杂的对象中，寻找简单的几何形体。光在对象前左右上方45°，不要再多光源的条件下作画。在训练中，采光是为了突出形体结构。要从立体的角度。使对象处在视线之下，看着是立体的感觉。画者到对象的距离是对象长宽的2.5倍左右。落笔时要考虑画面的安排，即为构图。根据构图的需要现在纸上定出范围。从整体出发分割出各处比例。用长直线把对象明显的转折点勾出来。轮廓线用力要轻，但也要反映出变化。画多面体时以五边形为基础，慢慢画。要不断的调整和修正。轮廓线阶段，曲线也用直线来画，找出转折点。考虑局部在整体中的比例。透视学。马路近大远小；轮廓线要考虑实际的主次虚实。一般写生要目测，锻炼眼睛的判断能力。运用辅助线。确定点的位置和线的倾斜度。辅助线的位置不是固定不变的。是在心里虚设的。根据自己的习惯来定。轮廓线确定后，画因光源产生的明暗分界线。充分表现明暗交界线，是结构转折处。表现立体感。先画大体明暗。明暗交界线初要画的深，后面的暗部有反光，要浅一些。大背景画完后，通过调整把对比关系画出来。不断的相互比较调整。始终照顾到整体关系。大的关系。亮部统一画一层，要统一，否则画面容易琐碎。 明暗五调子。亮部，中间色，明暗交界处，暗部，反光。整体的观察方法，要进行整体的比较。轮廓长短的比较，左右高低的比较，转折点位置的比较，线条倾斜度的比较，明暗、颜色深淡、虚实的比较。观察时不可孤立的片面的看，要联系起来看。保持画面整体效果。不断变换作画的位置。中间色属于受光部，最沉的色调也不会比反光的深。 静物写生对称物体可以画中轴线来看对称关系。把静物分解为简单的几何图形。轮廓转折点。可以把看的到看不到的都画出来，看不到的浅画表示自己的理解。先确定明暗交界线。明暗交界处比暗部还深。