原文：
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。】
1、善现就是‘须菩提’，是中文的意译，意思是他的人生境界，是道德的至善。
2、长老：年高德劭（ shào）。
德高望重、年高德重、齿德俱尊
3、和南：译音，意思就是跪拜顶礼，五体投地跪拜，叫做和南。
4、如来：无所从来，亦无所去，故名如来。
不生也不灭，不动也不静，当然无喜亦无忧，不高也不矮，都是平等，永远存在，这个道理就是如来。
5、佛在心中莫浪求 灵山只在汝心头
人人有个灵山塔 只向灵山塔下修
6、心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。
7、菩萨：梵文，全称是菩提萨埵。菩提的意思就是觉悟，萨埵是有情。
觉悟之后，广度众生。
‘菩萨’是佛弟子中，走大乘路线的一个总称。
8、觉悟：就是佛的境界，也就是所谓自利利他，自觉觉他的这个觉悟。
9、罗汉：觉悟之后，归隐。
10、有情：一切众生，本身是有灵知，有情感的生命。
不俗即仙骨，多情乃佛心。
11、大众比丘：
佛的出家弟子们，离开人世间妻儿、父母、家庭，这种出家众叫做大比丘众。
12、自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。
13、禅宗五祖就曾说过，要成佛悟道，专心念金刚经就可以了。甚至不识字，不会念的，只要念一句摩诃般若波罗密多就行了。
14、【善护念】：好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
15、【四念处】：就是念身、念受、念心、念法。
16、念？一呼一吸之间叫做一念。
17、西厢记词句：‘花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。’
18、【发阿耨（nòu）多罗三藐三菩提心】：无上正等正觉的心。
真正平等觉知一切真理的无上智慧。
19、正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。
20、自求多福，自助而后天助，自助而后人助。
21、要成佛，要找出自己心中的自性之佛，这才叫‘发阿耨多罗三藐三菩提心’。
22、【云何应住？】这个心念应该如何停住在清净、至善那个境界上？
23、【云何降伏其心？】心里乱七八糟，烦恼妄想怎么能降伏下去？
24、【发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。】：当你有求道的心，一念在求道的时侯，就是这样住了，就是这样，这个妄念已经下去了，就好了，就是这样嘛！
25、我们都知道，学佛最困难的，就是把心中的思虑、情绪、妄想停住。世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念宁静，所谓止住。
26、止与观
27、南无阿弥陀佛：南无是皈依，阿弥陀是他的名字，皈依阿弥陀这一位佛。
28、百千三昧
29、如香象渡河，截流而过。一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都懒得转，便在湍急河水之中，截流而过了。假使我们做功夫有这个气魄，能把自己的思想、感觉如香象渡河，截流而过，把它切断得了，那正是净土的初步现象，是真正的宁静，达到了止的境界。
30、【止】可以说是心理的修持，把思想、知觉、感觉停止，用力把它止在一处。
31、【定】：等于小孩子玩的转陀罗，最后不转了，它站在那里不动了，这只是个定的比方。
32。【住】：是很安详的摆在那里。
33、学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天。
34、佛教同其他宗教基本不同之处，是智慧的成就，不是功夫的成就；这个智慧包括了一切的功德，一切至善的成就，所以般若是智慧的成就。
35、所以大乘佛法，如何才能安住？无所住即是住。
住即不住，不住即住。无所住，即是住。
所以人生修养到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见，物来则应。
36、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
