第一期 中国人最需要情绪管理 【情绪】 · 对环境的反应。环境：外界+人自己任何环境无时无刻都在变动。外在内在任何变动都会对人的情绪产生影响。· 无所谓好坏。【管理】· 一定有具体的方法自己看着办，就不是管理· 一定有效果通过多练习情绪是自己在决定的。 一、中国人最需要情绪管理中国人情绪变化特大，因而最注重修身。1. 全世界的人，都有情绪的起伏，中国人变化特大。2. 说好听，警觉性很高。任何风吹草动，都有影响。3. 说难听，怀疑心很重，凡事先多方怀疑，再反应。中国人非常敏感。很容易动怒，一句话可以听出很多意思来。一开始就相信，是很对不起自己的。· 讲话要很小心。事光别人对你的看法。用词要特别注意。eg: 讲（慎重）vs 聊一聊，谈一谈vs 教· 中国人先怀疑，再慢慢去相信。中国人做事很缓慢。外国人前面快后面慢。整体看来，中国人比较快。没有耐心。中国人容易发脾气。西方人比较忍耐。中国人的弹性是世界最大的。能屈能伸。· 世界上没有新的旧的。没有绝对的对错。合适与否才重要。 二、中国人很容易发脾气中国人很爱耍大牌。这就是我们所处的环境。· 强调守分，就是因为不受分。· 不是批评中国人 。中国人所作所为自有他的道理。也改不了。· 中国人讲伦理，不是讲平等。1.我们总认为别人不应该这样对待我，这样不公平。西方人：大家一样是公平。中国人：对我更好才是公平。eg：凡是讲话声音大的，没有实际内容，就是为了传递一个信息：我最厉害，不要惹我。· 中国人讲话是发出信息，没有实际内容，否则会上当。中国人讲话可以大声，可以小声。· 好好保障自己。一个人连自己都保不住，能有什么本事。活着就是保护自己。2. 我们的 自尊心不允许被轻视，怎么能够看不起我？中国人天不怕地不怕，就是怕被瞧不起。3. 我们又喜欢自己做主，而很多人偏偏喜欢摆布我。· 除了伦理，我们基本没有什么一定的标准。我们很喜欢自作主张。中国人有缝就钻。中国人从不看规定。 三、情绪债务有三种来源1. 依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同的约束。2. 长期的伪装和压抑，使尚未得到表达的压力增大。3. 不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。中国人生气的时候“蛮不讲理”。中国人是天底下最会讲道理的民族。可当你惹他生气的时候就不讲理。外国人讲不出什么道理。中国人情绪稳定的时候很讲理。中国人几乎二十四小时都在生气，所以一直不讲理。情绪管理没有搞好。有时很好商量，有时不好商量。  四、情绪债务造成我们自己我们是自己造成的1. 各种各样的人生经历造成了今日的我，逃不掉。2. 童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。3. 不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！为人处世最要紧的就是管理好自己的情绪。情绪管理第一优先。中国人见面都在寒暄，就是在情绪管理，想办法让对方情绪稳定，再讲事情就有效，否则火大了，什么都没有用。西方人工作导向的民族，中国人不是。一见面就谈工作没有人会听的。中国人嘴巴讲的是不算数的，心里想的是真的。我们要特别小心。 五、压抑或控制情绪不好1. 任由情绪主宰我们的一切，后果可能十分严重。2. 因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。3. 没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。我们要做任何事情，先把自己的情绪处理好，再说其他。然后再想办法让对方情绪稳定。否则白忙！ 六、生活的意义在有理想1. 为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。2. 我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。3. 这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务。 结论：“修己安人”。一方面处理好自己的情绪，另外处理好对方的情绪。默契到有共识。共识很难建立的！必须大家情绪良好！然后集合力量，把事情做好！若领导者自己情绪不稳定，则“天下大乱”。

难 撒哈拉沙漠 复杂 迷宫 找工作不是很难而是很复杂。 工作岗位 流动的 找工作-推销自己 1 准备充分 市场调研 产品包装 具有什么样的素质 对自己的深入挖掘和发现 先熟悉 —————— 简历：怎么一个字一个字修改 笔试：英文和SHR 面试： 结构化面试 4个大类 “找工作本身就是一件全职工作。” 像卖东西一样去卖自己。 每天 7:00 起床 7:30-8:00 发送简历 1:00 招聘会 面试 6:00洗漱后 做题 11:00 重新调整 修改 下午面试时发现的不足 12:00 休息 第二天7点起床 —————— 1. 简单认识 2. 制作简历 3. 8个结构 4. 投递诀窍 —————— HR 看简历的时间： 2个小时看一千份简历 7-8秒看一份简历（用扫描的，看是否包含所想要的信息【简历中的关键字】） 关键字： * 名校名企 跟名校有关联 厦门大学  * 能力和素质与岗位匹配 eg: Marketing--分析 调研 数据管理与分析能力 Sales--沟通 解决问题能力 周杰伦：始终在坚持自己 保持自己的个性 是否请motor代言人 marketing要分析大量的数据得出结论 简历的核心——简洁 HR看简历： 时间：平均一份简历8秒钟 方式：扫描简历，不是读简历 内容：只看关键字

【术语】sound engineer【美国俚语】据说，人们都说 Rumor has it that...【词汇】* matter 重要 (not) matter to youYou matter to me.Your opinion really matters to me.It doesn't matter.不要紧，不重要。* counterfeit假的genuine真的 物品真爱 true love真的朋友real friends* worth 值得Just keep your mind open and suck in the experience, and if it hurts, it's probably worth it. 敞开心扉去经历，即便有痛苦，也是值得的。Is he worth it? 他值得你这么做吗？Tibet is worth seeing.This car isn't worth the money you paid for it.

完全彻底整理完毕非但不困难，根本就是任何人都可以办到的事，而且，也是往后绝对不再变乱的必要条件。整理时该做的，大致上只有两件事，那就是「判断物品是否要丢掉」和「决定物品的定位」。只要能够做到这两点，谁都能完全彻底整理。由于可以明确地计算出物品数量，所以一个个判断、一个个决定定位，最后一定能够到达「整理的终点」。整理得不彻底，就永远都无法整理好。

NOTES:  @界定：拖拉+"焦虑"+"负罪感",不可简单界定为懒。 @成因：拖延症像沙漠植物，表面是小毛病，其实在内心扎根很深。也许拖延症真是没有办法的，我们的敌人何止是自己，而是一个比自己还要恐怖得多的东西，那就是人类几百万年的进化史。拖延症不是病，是人类的【底层心理结构】。人类因底层心理结构，更看重当下的价值。夜长梦多嘛。人对当下的价值评估更高-先爽了再说。 O【现代工业社会】加重拖延症以及它的危害：原因1：目的和手段之间相隔得很远。原始社会不捕猎就饿肚子。现代社会人不能用本能直接感受。原因2：目的是别人强加的。eg: 任务是老板给的，【本能】上不想做。原因3：目的是想象的。拖延症来自不现实的想象。eg: 下单买书的瞬间会有美好想象。 @罗胖的建议：*1. 把创造性的任务分解成机械性的任务：有些人拖是因为对创造性的事有太完美的要求--那是一个自己实际达不到的高度。eg: 考试可背变为抄。*2."让种子飞一会儿"：强迫自己先了解，则对任务的构思将发生于其后的不知不觉间。一旦时间来不及了，因此前有酝酿，就有可能以最快的速度，最高的效率完成任务。*3. 有群体压力时见效快。拖延症的共性--一个人在孤独地战斗。eg: 美国很少有富人是胖子，有社群压力。富胖人自控能力差。虚荣心，顶着自己的一股气儿。 @拖延症会有解决的一天吗？1. 随着社会的进步会解决现代性社会造就的问题需要靠现代性本身的解体来解决问题。我们正在迎来一个【兴趣社会】，每一个人可以基于自由意志，去追逐自己感兴趣的事业。nemo在想如果能做自己爱做的事还拖延毛呢？2. 别着急，这就是人生上境界的过程。不同的年龄对时间的感受大不同。克服拖延症需要靠【人格的成熟】，而人格的成熟有时就得靠时间去耗。等人到中年，有些事想到就该做，不然就来不及了。 @others：*番茄工作法：每一个25分钟不仅收获效率，还有成就感。*拖拉一点也无妨：使用佩里的结构性拖延法。真正危害的不是拖延症，而是一种心理机制——以为自己不能承担太多任务，今天只做一件事，不拖拉。可实际结果是，要做的这件事没做，却找出各种无意义的事做。因此，可以把很多件有价值的事放在一起，相互拖延，把拖拉变成一件有价值的事。让一天至少有些意义。本质是跟自己玩心理游戏。 【拖延症】是想让这一生美好必须克服的问题，没人能帮你，只能自己解决。有一样东西不变，就是成功的人-对自己的一生满意的人和loser-对自己一生不满意的人的比例永远不会变。都没什么特别的，【随你】想当哪一拨人？

【】Cartoon【】Oh, come on! （语气很重的，委婉表达对一个人的不信任）平白语速：Hurry up! 连说连词：Come on! Come on!加油【】《偷天陷阱》* Who do we like for this? 根据我们的经验，你觉得是谁？eg:Who do you like for the soccer game tomorrow night? Brazil or German?Who do you like for the best actress at tomorrow's Oscar?* Oh, gee...=Oh, （my） Gosh!感情色彩的词。惊讶，没想到。Oh my God! 语气很强烈，* Oh, no! 抱怨，不满* Oh, oops! 放了小错误！咖啡洒在身上*Go ahead! 请便！eg: Can I use the bathroom? Go ahead.Do you mind if I smoke here? Go ahead.【】Love is All Around Me 

无论谁坐在你的旁边，都可能改变你的人生，这是有可能的。只要我们足够思想开明并具备潜质。过去造就了我们。我们所见只是我们所想。意义只存在于我们的脑海里。由于作为人类，被训练了看待事物的方式。我们的感受极其受限。实际上旅程位于脚印之间，而脚印只不过是时间里留下的痕迹。

第三章 我们常常背负情绪债务一、自由自在成熟稳定1. 自由自在的情绪，才是成熟的人表现的自然状态。2. 能够摆脱过去的偏见，又能正确地处理当前事务。3. 情绪自由，表示并没有背负情绪债务，十分可贵。为什么人要受到这么多批判？我们所受的教育使我们背负很多情绪债务。eg: 刚出生时哭没关系；等稍懂事，大人就要求不让哭；5、6岁的小孩就懂得哭给大人看才有意义，没人看没什么好哭的呵呵。教育使我们扭曲了自己的感受，不知道如何是好。可照理说，教育应该要让我们知道该怎么办。孔子到了70岁，才感觉到自由自在。“七十而从心所欲不逾矩。”《论语·为政》eg: 70岁以前这个不能吃，那个不能吃；一个人到了70岁了，就自由自在，但不逾矩，有些禁忌没什么意义。年轻人做事这个不对，那个不对，因为容易逾矩，违反规矩。从小的偏见要慢慢丢掉。30岁前在学东西，30岁后就要丢东西。30岁前，家长老师怎么教，没办法；30岁后慢慢懂得自己的原则。eg: 有些家庭很自由会没大没小，或者很严厉，都不好。现在很多家长都不送小孩去学校(以前我们没有这个观念)。eg: 算术要教，但是画图，花应该是什么颜色不需要教的。eg: 考92分，就知道回家要挨打8次；都是负债，弄得紧张兮兮的，就开始作弊。很多事情我们是被迫这样做的；深受我们的父母、师长，我们的长官的影响。一个人幸运不幸运就看有没有好的父母、师长、长官。看他们给的标准是否正确。我们每个人多多少少都有情绪负债。eg: 中国人是没有什么同情心，对弱者有同情心，装弱小，无能，受虐待，会得到同情。但是对受骗等等没有同情心。有钱人嘛，被骗活该。我们太敏感的人很吃亏；太敏感的人很倒霉。中国人为什么会这样？三、情绪债务有三种来源1. 依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同的约束。2. 长期的伪装和压抑，使尚未得到表达的压力增大。造成没有充分表达的压力。有话不敢讲，会造成紧张。不要压抑自己，不要伪装；但是我们不得不伪装，为了让对方有面子。从小要知道要诚实，但是没办法。3. 不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。一方面不满现实，一方面不敢改变。从小累积的债务没有还清。所以我们要了解自己的性格类型是什么样。四、情绪债务造成我们自己1. 各种各样的人生经历造成了今日的我，逃不掉。2. 童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。3. 不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！调整自己，若“我这个观点是不对的。”，就慢慢丢掉一些偏见。eg:把小孩教给上一代去教。会存在的一个问题就是，上一代有补偿心理。我小孩没玩过的就买给孙子玩，会有不好的后果。人不需要补偿，你是你，他是他。人常常把自己的债务转移给别人；我们经常好心做坏事。当老师的要特别注意，否则误人子弟。我们现在不能诚实、坦率，但是慢慢把不必要的观念拿掉，就会越来越成熟。五、压抑或控制情绪不好1. 任由情绪主宰我们的一切，后果可能十分严重。造成别人对其敬而远之，因为见面没有好结果。因而当事人需要压抑，而压抑会压出病，且一发不可收拾。2. 因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。忍忍忍，忍到忍无可忍就完了；需要适当的疏解。不要压抑，不要变成情绪炸弹。3. 没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。六、生活的意义在有理想1. 为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。2. 我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。3. 这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务生活的意义是要有理想。没有理想的时候你的情绪没有目标，就变成是控制；可是当你有理想的时候就不是控制。eg: 为什么你的儿子需要给钱让他去读书？如果是为了以后赚钱，那就是投资报酬；应该有的义务，要么不要生人家，要么就要履行义务；否则会有良心不良心的负债。我们现在要告诉自己：人生这一辈子，要完成自己的理想，只不过自己的理想是什么。为私的理想+为公的理想。只为私的理想，一辈子会痛苦；会陷入自己找麻烦的境地。情绪负债，做了为了给别人看。eg: 如果妈妈强调自己的付出，为善不为功劳，则自由自在。要不要自由自在，能不能自由自在，完全是自己的事情，跟别人没关系；要做不做，自己决定，不要管别人。但是很难摆脱，从小被一层一层的情绪债务套牢。唯一能做的是“改变自己”。情绪的最高境界就是自由自在，毫无拘束。eg: 爱哭就哭，哭是自然的事。人类的自由，是在大家可接受的范围之内。我们受的教育就是给我一些框框。当在框框中找到自由，就好像没有框框一样。若没有注意到框框，就很容易受到打击。所以人就是没有框框，要先找到框框；有了框框以后，慢慢要把它解脱掉。因此，小孩比较听话，就少挨打；但是长大后不能大小事情都听父母的。我们改怎么走，不是每个人都一样的；理想都不一样。很遗憾，我们的理想越来越美国化：赚钱改变生活。人若只是为了温饱，谈不上理想，只是起码的条件。我们之所以要争气、努力，是因为我们除了这个以外，还想做些什么。其实人生，只有一个理想，就是不断提升自己的层次。能提升到什么层次，凭自己的条件与处境，心满意足。每一个人都很满足。

贸易是让敌人更强大还是让和平更强大？只有贸易能制造和平《贸易造就和平》eg: 隆庆和议爱国 考虑怎么推动国家的发展《帝国的回忆》eg: 李鸿章 环球旅行 欢迎英美等到中国投资东亚经济的一体化日本 特别服强大者的民族eg: 日本校服 -美国海军服

女性思维：状态加感受当下要一种联系

“两纲一结论”——【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。】——————“方法”——【知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。】【知止（止于至善，即止于明明德和亲民）而后能定】【定】世间任何名利，不动心。eg: 人家请你做大官 自己要考查清楚是什么人请你做大官，他的动机如何。倘若你在位却不能实行大学之道，而是需要跟他配合做自私自利的事，那则连动念都是不行的。eg: 请你做事业发大财 需要考虑是否符合道义，否则不可动念。【静】安静，内心清静安然，不浮躁【安】一切事心里坦然，没有得失这些个念头，身心轻安自在【虑】研究、思虑，用心思研究大学之道（明明德+亲民），研究怎么样把自己自私自利的心思放下去，怎样在世间办一些完全有利于天下人的事情。eg: 得学术奖谈不上学道，不是有利于人的。【得】所得是道，大学之道（即明明德+亲民）。——————【物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。】古人注解讲物与事混为一谈。雪庐老人：物不同于事，有本有末，事是事情，有终有始。【物有本末】物是外面的，世间一切物品。雪庐老人：在易经中找出根据，物是阴阳二气交感（交流感应）所得。物指的是一种记号，不是具体的有形状的。物是一种动机——心里的念头一动，就是物。eg: 马鸣菩萨《大乘起信论》 我们众生一念不觉（就由于起了这一念头没有觉悟）而有了无明。就在一念不觉这个时候，无明 一起来就是动。动了一下。然后就有了三细相、六粗相。三细相最初一动念，动叫做业。（做的事情就叫做业。我们学道叫道业。做世间的任何事情叫做事业，读书叫做学业。业是没有形象的，动一动而已。《起信论》里面就是讲这个最初的业相——动念。）（这一段听得似懂非懂呵呵）念头刚刚起来，心理学上称动机。机不但别人不知道，我们自己起了念头自己也不容易知道。eg: 禅宗早期所用的功夫是“观心”，观自己的动机。看自己的念头怎么起，然后怎么灭下去。普通人怎么知道自己的动机呢？成天私心滔滔，认为自己起的私心认为是真理，认为自己是对的，他不知道（自己的内心）哇。动机就是开始一动的时候，那就是本。动了之后不叫本，就叫末了。“一念不觉而有无明”，无明就起了业相，业相然后有转相，境界相。业相就是动一动，动一念，这是根、本，然后自己那个见相，境界相就是末了。物有本末，物在最初动念的时候，那个动机就是本，第二念头第三念头都不是本，就是末了。【事有终始】事：事情，有终始。为何叫终始，不叫始终？始终，就是有始有终，就做完了。而世间的事情终始，做完了又开始没有完。eg: 易经乾卦，元亨利贞，四德循环，元是最初一个元气，亨是亨通，利是利益天下人的利，贞是"正"，贞下又起元。eg: 孔夫子到世间来教化众生，没有终了的时候。老了肉体死亡，但灵魂，纯粹智慧还在，他要在什么时候到人间来就到人间来。一般人讲不要肉体好了，也很轻松自在。孔夫子，在死前做了一个梦，而后在泰山前做了一首歌，一周后就离开人世了。eg: 乾卦 天办的事情 四季 春夏秋冬又一春人在世间办事亦是事有终始。【物有本末，事有终始】动的念都是，本性没有污染，明德就是明的。念念都是明德，念念都离不开本性。这是圣人。知本：知道自己的动机。看是妄念还是正念。转自私自利为大公无私。其余的就是末了。物只有一个本，没有第二第三，后来就是末了。而事有终有始。【知所先后】开下面的文字。承上接下，是一个伏笔。承接物有本末，事有终始，开下面的治天下，治国修身齐家。脉络由此展开。【则近道矣】知道物有本末，事有终始，观察自己的念头，在世间做有利于天下人的事业，知道有先有后，先做的不能排在后面，后做的不能排在后面。离大学之道接近了。——————【古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，】【古之】雪庐老人：这两个字不简单，是下面经文的总枢纽。古之指大学之道不是曾子所创，也不是孔夫子所创。孔子述而不作，把古圣先贤传下的道加以叙述。伏羲氏 尧舜禹汤文武周公孔子在易传中，解释本性，孔夫子谓之太极。（伏羲氏乃至周王没有给本性定出名堂。）太极，寂然不动，感而遂通天下之故。

研究爱情与婚姻的重要性老先生来谈 更安全爱情和婚姻落实在家庭里，就是社会问题。需要长期观察和慢慢体会分析爱情雨婚姻有什么关系两圆四种关系

海德格尔：向死而生死——突然降临 如果明天醒不来，我对这个社会对这个世界是否有惭愧之处 

第二章 情绪包含四方面的反应一、情绪的状态有很多种1. 高兴、伤心、兴奋、惊讶、愤怒、沮丧都是情绪。2. 各有不同的产生原因，要仔细加以了解才能讲明。3. 主观感觉、生理变化、表情动作、行为冲动都有。——这四方面的反应——1.主观感觉*情绪是主观的感觉。每个人所产生的反应大部分是不一样的。己所不欲勿施于人。但不能倒过来讲。并不是自己喜欢的就要跟别人分享。因为己所欲并非他人所需，不可一定施于人。2. 生理变化3. 表情动作日常生活中，有些人表情过分夸张。不值得。我们不是外国人。职位越高的人几乎没有太多的表情和动作。（除了上电视）养儿子不教，害自己全家；养女儿不教害别人全家。**中国人是比较含蓄的。因为不同表情会引起不同人的不同反应。4. 行为冲动冲动的结果，就是后悔，没有人是不后悔的。我们经常没有想到很清楚。**冲动最后受到最大威胁的就是自己。**中国人的复仇心理很强，复仇期最长的。中国人道歉也没有用。二、主观的感觉十分明显1. 我生气了、我很喜悦，这些其实都是主观的感觉。2. 情况相似，却又不一样的感觉，可见相当的主观。3. 我觉得如何，别人未必觉得如此，各有各的反应。这些都是你自己的事，跟别人不太有关系。告诉别人好的，使得别人期望值很高，结果反而另他失望。不要剥夺别人评估的快感。可不要评价好坏。相同情况，反应是不一样的。**将心比心，是指站在别人的立场来想事情。但是，自己认为怎么样，别人并不会也这样认为。eg: 哥哥太会赚钱，弟弟其实心里是一百个不高兴。三、生理变化相当的复杂1. 情绪紧张时，大部分生理变化来自交感神经系统。2. 血压增高、心跳加快、呼吸急促、瞳孔也会放大。所有的病起因是因为紧张。**但想放松还是放松不了的，非常困难。很多事情老是搁在心里。一天到晚恐惧。人体有很多自律神经：交感神经和副交感神经。当你很兴奋的时候，自己调整缓和。**我们所能做的就是让调整合理化。我们的内分泌以及神经系统的反应不同。*压抑是不能解决问题的。会有爆发的一天。偶尔地震一下，往往不会大地震。3. 毛发竖立、产生鸡皮疙瘩、消化不良，头昏脑胀。*生理变化是很自然的。不可能完全没有情绪变化。四、表情动作很容易看出1. 某些面部表情，全世界都一样，和生长背景无关。认为对的会点头，认为错的会摇头。饿了脸色发青。没钱会想偷。呵呵2. 但是某些表情和动作，则是文化教导不同所造成。美国人收到礼物会打开，然后说高兴不高兴。中国人收到，回家再看。西方人喜欢喜怒哀乐行于色。官越大，职位越高，内心活动不要让人知道。**天真无邪是好事，但是在后天环境就是没有修养。*是教育造成的，长期在其中生活，就要适应。美国人推崇有话就说，有能力就表现。曾教授在当兵时，没有钱礼拜天去玩。在军营里写字。只有要壁报，拉他去公差。**有才不能随便表现，有话不要随便讲出来。**接受我们现在要有新的作为，但不是以西方的标准来看。我们不可能也没有必要回到从前。*合理的做法是，既不要不表现，也不要太表现。3. 天生的大致相同，后天教育所造成的，颇不相同。五、行为冲动要诉诸暴力1. 打人、摔东西、搞破坏，让惹我生气的人受惩罚。打不过就摔东西，打得过就打你啦。这个观念是错误的，最后是惩罚在自己身上。**生气，就是用别人的错误来惩罚自己。划不来。气得晚上不能睡觉。目的是要惩罚别人，结果却惩罚了自己。2. 因为他们是罪魁祸首，使我无法忍受，当然该罚。3. 人打不过，或者打不到，用物来出气，称为迁怒。在外面受气，回来就打小孩打太太，甚至没得打就打电视。*情绪是一个警示灯，一个警戒。觉得全身要爆炸，就要明白一定有一个地方有问题。告诉你，你的反应有问题。如果自己有了警觉性，就可以有意识地去调整。要把情绪当做一个反应。不能任情绪自己反应，因为情绪有好有坏，可能会有糟糕的结果。*明白情绪反应是一个警讯，警示灯，黄灯！具体地能否依情绪做要自己考虑好。包括平常不注意的细节。eg: 看到包子，不是自己去拿，而是先招呼别人。*我们从小看到父母是这样的，不高兴就拍桌子。不只体质上的遗传，还有习惯的遗传。无意识地学父母其实不是好现象，每一代的情况不同。要懂得及时具体调整！

借由一口气整理完毕，引发戏剧性的意识变化。先体验过能够诉诸感情的戏剧性变化，经由这个冲击，意识就会突然改变，生活习惯也就不得不改变。 一口气正确地整理完毕，结果立现。所以能够持之以恒，一直维持在整理好的状 态。无论是谁，只要体验这个过程，都会打从心底不让房间回到凌乱的样子。

收纳法的麻烦之处在于，把东西收起来时，乍看之下会误以为问题好像解决了。整理首先就要从丢东西开始。直到「判断」的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的动作。

整理首先就要从丢东西开始。直到「判断」的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的动作。多数人不会整理的最大原因，就是东西太多；而东西不断增加的最大原因，就是 因为没有掌握自己现有物品的数量；而无法掌握现有物品数量的原因，就是因为收纳场所分散所致。在现在收纳场所分散的状态下，还是按场所别整理，就永远都整理不完。 

「整理是节庆，不能每天都整理。」 整理要一次就结束。正确地说，应该一次就把它做完。如果你认为整理是几乎每天都要做的日常作业，请明白这可是天大的误会。整理有两种：「日常的整理」与「节庆的整理」。所谓「日常的整理」，单纯指 「东西用完后，放回原位」。不管是衣服也好，书或文具也好，只要人类需要使用物品过生活，这件事就一生跟随著你。但是，我想透过这本书告诉各位的是，请尽早完成「节庆的整理」。不过，在完成「节庆的整理」后，「用完的东西放回定位」「新买的东西一定要 决定定位」就能毫不费力地持续下去。

财富是聚集的产物。八分之一秒大限（八分之一秒延时）· 无延时的肉身交往的意义 面对面的聊天· 见识：你是在大城市生活。推荐书目：《网络经济的十种策略》《闲看水浒》《城市文化》

雪儒讲习堂 台湾宜兰主讲人：徐醒民------郑康成：解释《大学》：大学者以其记博学，可以为政也。朱熹：大人之学。------曾子所作。（孔子 述而不作）【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。】雪庐老人：开头-纲领1-纲领2-结论【两纲八目】明明德：格物 致知 诚意 正心亲民：修身 齐家 治国 平天下ps: 朱子：开头-纲领1-纲领2-纲领3------【道】 道路 本性（本有） 天命之谓性（不是学来的）大学之道 教我们开发自己本有的心【明明德】第一个明 动词 开发 第二个明 指德 本性所起的作用 本性是不动的，要启动作用的话，就是德。德出来的时候只是一个现象。明德跟性是一体的。性是静态的，德是动了，但是是明的。普通人德一起来，就昏了，是昏德，自私心，把明掩盖了。而圣人把自己本性完全开发出来后的德是明德，做任何事情都是明德在起作用，是平等无私地为天下人。明德是性德，本性的德。一般人都有不好的习气，自私心造成的。我们要学道，就要明明德，用圣人所教的方法把自己的本性开发出来，发明出自己的明德。我们的明德所以不明了，是因为自私心，现在要明德，必须从事利益天下人的工作来做起。叫亲民。【亲民】一方面用明明德的道理来劝告天下人。另一方面，从事政治，借着政治的力量来教化天下人，这是非常有效果的。无论从事哪个行业，都可以亲民。以大家的专业把圣人之道（大学之道）劝告所接触的人。在现代各行各业都可以亲民，但是以政治的权力来实行教化更有效果。看机会，有机会，就从事政治，为天下人谋福利，通过政治力量，来教化天下人。借着为天下人谋求福利（亲民 教化他人），明明德（自修），成就自己的学道事业。二者辩证统一，相辅相成。学成功了，生死问题就解决了。如佛家所说了脱生死。尧舜禹汤文武周公孔子 圣人肉里有死亡，但是灵魂没有死。普通人：一般人肉体死后，灵魂再转世，不一定在到哪里，要看他在世间做的事情是否善。到人间到天上，鬼头鬼脑到鬼道，自私自利到畜生道。圣人：快死的时候知道这个肉体不要了，在转世的时候可以知道自己要去哪家投胎。随时都可以到人世间来，教化众生。儒家思想：纯粹利他，抛弃自我。成就圣人之后还是要亲民（自己明德也教他人明德）。实实在在地为天下人服务（借工作机会）。两者都做得完备了最高境界【止于至善】。