日本近代年号： 明治元年 1868大正元年 1912昭和元年 1926平成元年 1989公元-（年号元年-1）=年号**年近代文学阶段： 1、明元（１８６８明治維新）——明18 明治初、十年代 大流派：戏作文学（江户文学）；启蒙文学（福泽渝吉）； 分支：翻译文学；政治文学； 2、明19——明39 明治二、三十年代 写实主义文学；拟古典主义文学（和魂洋才）； 砚友社：倾向是拟古典主义。红露时代（尾崎红叶；幸田露伴） 浪漫主义：（明治20年代，森鴎外舞女 3、明治40——明治45——大正末年 明治四十年代、大正时期 自然主义文学； 反自然主义文学：耽美（唯美） 理想主义：森鸥外；夏目漱石。（追求人类的远大理想的伦理、道义性很强的文学） 白桦派：武者小路实笃等。 新现实主义：芥川龙之介 4、昭和元——昭和20年（二战结束） 戦前、戦中、 ５、昭和２１＿昭和４０ 戦後

汉语的历史与现状1.汉语的悠久历史汉族在汉代以前称“华夏族”明确文字记录：甲骨文（公元前14-11世纪）商朝占卜记录比汉字更早的文字：楔形文字，圣书字，玛雅文字。汉字是表意体系的文字，汉语的历史分期：原始汉语（甲骨文之前）上古汉语（商后期，周，秦汉）中古汉语（魏晋南北朝，隋唐五代，北宋）近代汉语（南宋，元明清）现代汉语（五四以后）2.汉语的现状汉语普通话是国家法定的通用语言，规范汉字是国家法定的通用文字。联合国六种工作语言之一汉语----汉藏语系，（藏语，羌语，侗语，苗语等）和其他语言的相互交流（太阳岛 是从满语鳊花鱼的音译演变而来） 

中国戏剧与古希腊的悲喜剧、印度的梵剧合称世界三大古老戏剧，在历史的长河中，其它两个剧种已经消亡了，唯独我国传统戏曲的杰出代表——京剧艺术，却与时俱进、不断地革新发展。 京剧最基本的美学特征之一是高度的综合性——    京剧把歌、舞、杂技、诗剧等要素自由地融为一体，戏曲的唱词、念白本身，常常是韵味十足的诗歌；曲调是优美的音乐；舞蹈是演员身段动作的唯一形式，表演中的一切动作，实际上都是不同程度的舞蹈动作；加上许多杂技艺术的功夫及特殊的服装、道具、脸谱、化妆等舞台美术，就构成京剧以演员为中心的唱、念、做、打高度统一的综合性艺术。京剧第二个基本的美学特征是它的程式性——    所谓程式，就是来源于现实生活，经过选择、提炼、加工，使之节奏化、舞蹈化、规范化的舞台动作。在京剧舞台上，演员的一举一动、一招一式都有一定的程式。譬如“走边”的程式，就是表示人物夜间潜行，靠路边疾走的舞台动作。还有表示悲愤用的“顿足”、“捶胸”，表示羞愧用的“掩面”、“遮面”，表现焦急用“揉胸”、“搓手”，到生死关头激动万分就用“跪步”、“甩发”等等。京剧的主要表演形式是载歌载舞，演员的四大功夫唱、念、做、打，唱、念组成了歌，做、打组成了舞，正是由于程式化动作的规定，使戏曲和话剧的表演区别开来。京剧第三个基本的美学特征是它的虚拟性——    京剧艺术在表演中讲究“虚中见实、假中求真。”它从不隐讳舞台的假定性，人们观看程式化的表演，也会很清楚地意识到台上只是在演戏，不必要也不应当同生活的真实完全一样，而应当是经过加工提炼后的舞台真实。京剧的虚拟性动作除了它的形式美因素外，还在于它能引起观众的幻觉、联想，让观众用自由的想象去补充，去参加整个艺术形象的创造，从而带来特殊的创造性的美的享受。所以有人提出，京剧艺术的一切审美、创作活动，都是在观众身上最后完成的。    通过角色的动作，暗示一定的场景，由角色“带景上场”的特长，可以使京剧舞台不受时间和空间的限制，在有限的舞台时空中，表现出无限的生活真实。京剧《三岔口》、《武松打店》中的开打，都是在灯光通明中表演漆黑的环境，虽然观众把台上的动作看得清清楚楚，却仍真诚地相信并感受到角色就是在漆黑的房子里对打的，这就是虚拟动作的艺术魅力。

秦国是尚首功的国家

日本浪漫主义分为三个时期：明知二十年代《文学界》三十年代《明星》四十年代《昂星》森鸥外 日本小说家，评论家小说：舞姬，雁，史传：涩江抽斋戏剧：玉箧两浦嶼评论：月草诗歌：歌日记翻译《栅草纸》--文艺同人杂志，共发行59册，大量译介欧美文学作品，翻译安徒生《即兴诗人》，启蒙性文艺批评活动。森鸥外与坪内逍遥的文艺争论

大正时期作家：芥川龙之介，短篇小说名家。早熟的文学少年。华丽文坛登场。艺术至上主义。后期写作向现实倾斜。代表作《罗生门》《地狱变》《鼻子》“罗生门” 京都古城的一个城门黑泽明的电影《罗生门》故事来自《竹林中》明治25年3月1日出生，辰年辰月辰日辰刻出生，8个月，生母发疯。由舅舅芥川岛章收养。1913年升入东京帝国大学第二次《新思潮》杂志同人芥川龙之介的处女作《老年》1915年发表《罗生门》，同年出席夏目漱石的“星期四聚会”1916.2 发表《鼻子》，收到夏目漱石盛赞，一举成名。1918加入大阪每日新闻社菊池宽创办芥川龙之介文学奖1927年自杀

名词1は名词2より一类形/二类型 です名词1　より　名词2　　ほうが　一类形/二类型 です　　名词1は名词2ほど 一类形　くないです　　　　　　　　二类型ではありません名词1の　中で　名词2が　いちばん　一类形/二类型 です

beauty and truthmathematics---close logical systembeauty is a guaid  

わたしは　每日　ジョギングを　しますわたしは　新聞を　よみませんりさんは　毎朝　何を　食べますかりさんは　図書館で　勉強をしますわたしは　コンビニで　お弁当を　かいますいらっしゃいませこの　ほんを　ください 

京剧的渊源生旦净丑 四大行当三庆班进京徽班 --京剧1840年后

京剧行当性别，年龄，性格，社会地位生：男性角色，老生（须生）：本嗓，唱功老生，衰派老生，王帽老生，红生（关羽）文武老生（岳飞），靠把老生（黄忠）小生，（假声），纱帽生，扇子生（柳梦梅）领子生（周瑜，杨宗保），穷生，娃娃生，武生，长靠武生（赵云），短打武生（武松）旦：青衣（女主角）（秦香莲，王宝钏）花旦（念白和做工），花衫 （虞姬）武旦（孙二娘）刀马旦（穆桂英）老旦（大嗓）彩旦（京白，丑婆子）净：花脸，正净（铜锤花脸），副净（架子花脸），毛净（钟馗），丑：文丑（方巾丑，茶衣丑，武丑

大江健三郎1935年1月生于日本爱媛县东京大学法文科主要作品《新人啊，醒来吧！》1983《宁静的生活》 1990《燃烧的绿树》三部曲 1995《空翻》1999《奇怪的二人配》三部曲 2005世界影响1994年获诺贝尔文学奖“运用诗化的想象力，创造一个现实与神话密切相连，高度浓缩的想象力世界，极富冲击力的描绘了现代世界众人的状况”2007年《别了，我的书！》获中国鲁迅文学奖-优秀翻译文学奖随笔：《广岛札记》《冲绳札记》文学理论《小说的方法》2007年创立大江文学奖同时代性：文学世界与现实世界的平行关系作品与现实惊人的一致《洪水波及我的灵魂》--浅间山庄事件（1972年）《燃烧的绿树》--东京地铁沙林事件（1995年）共生，宽容，康复

   

嫘祖，发现桑蚕，马头娘，据考古来看，四川三星堆文化轩辕黄帝的正妃- 嫘祖，西陵部落颛顼（zhuanxu)

坪内逍遥的《小说神髓》，二叶亭四迷的《浮云》

紅葉（もみじ）故郷　（こきょう）通り（とおり）町（まち）所　（ところ）お店　（おみせ）人形（にんぎょう）作品（さくひん）彫刻（ちょうこく）自動車　（じどうしゃ）道具（どうぐ）魚（さかな）お菓子　（おかし）シーズン修学旅行（しゅうがくりょこう）観光客（かんこうきゃく）作家（さっか）部長（ぼちょう）平日（へいじつ）生活（せいかつ）世界（せかい）晴（はれ）雨（あめ）曇（くもり）雪（ゆき）汚い（きたない）きれい有名（ゆうめい）にぎやか静か奈良（なら）嫌い（きらい）横浜（よこはま）京都の　紅葉は　有名です。この　通りは　にぎやかでは　ありません。奈良は　静かな　町です。昨日は　日曜日でした。 京都は　どうでしたか。とても　綺麗ですかやすみの　日は　観光客が　多いです。总结：二类形容词，修饰名词后加な。

韩非子韩之诸公子归本于黄老，所以史记把韩非放在老子列传里韩非子，为人口吃，不能道说，善著书对人性的阴暗面看的多一些舜在儒家是大孝子但在韩非子认为他是放父杀弟，前人评价韩非子的文章：沉郁孤俊韩非子文章被秦王看到，发兵韩国索人，法家人物命运都不好李斯、姚贾陷害韩非子认为人性本恶，认为儒家提倡的仁义没有用是骗人的，法：法律术：考核臣下，权术，技巧势：君主的权势主张君主“独断”认为民智不可用，不在乎民心老百姓只能看到眼前的利益，不能看的远大禹治水不能被百姓理解，子产变法也不被理解以法为教，以吏为师，以刑去刑司马迁不喜欢法家人物，认为刻薄寡恩法家强调公私分明  

で　、　にあげます　、もらいますパンフレット　チケット記念品スケジュールひょうしゃしんしゅうはなおかねなまえ新聞小麦粉ゆかたりさんは　にほんごで　手紙（かげみ）を　書きます長島（ながしま） 

张玄墓志王献之《洛神赋》

唱腔 以西皮和二黄组成 西皮：跳进音程比较多，明亮，华丽，尖锐，激动地人物情绪，入唱位置：板眼（强弱） 眼起板落，婉转流畅 二黄：及近音程为主，人物压抑情绪，凄楚，悲凉。入唱位置：板起， 凝重感，力度，原板（基础板式），简板，摇板，散板，反调西皮，反调二黄二黄四平调