复旦大学：康德的理论哲学和实践哲学

一、康德哥白尼革命的一些基本思路

1、知识的来源

感性、知性

感性的杂多或者直观的杂多本身不能够构成知识，而只能构成知识的材料，我们人类只有通过理性的范畴，把各种各样的感性杂多或者直观杂多这些材料按照一定的规则综合在一起，形成判断，那才叫知识。

这样的综合或者说直观的杂多的这些规则，就叫做范畴。

范畴不是从经验中派生得来的，而是知性提供的。（先验的范畴）

纯粹知性概念在与经验性的，甚至一般感性的直观相比较中是不同质的，它们在任何直观中都永远不可能找到，那么把直观归摄到概念之下，因而把范畴应用于现象之上是如何可能的。p176

感性直观分为两种：内直观 、 外直观

2、想象力

在感性和知性之间的一种中介性的能力

为什么能沟通？

①具有感性的某些特点

②具有知性的某些特征

想象力（图式的承载者）通过他所产生的图式 使知性的先验范畴得以有效地用于直观的杂多。

图式：产生图像的规则或者程序。本身不是图像，而是表象一个图像的一般程序。

具有一般性。

想象力为一个概念取得它的形象的某种普遍的处理方式的表象，我把它叫做这个概念的图式。

客体必须符合心灵

我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。 -- 黑格尔

12个范畴：

1、量的范畴

① 单一性 ②多数性 ③全体性

2、质的范畴

①实在性 ②否定性 ③限制性

3、关系的范畴

①依存性与自存性（实体与偶性）

②原因性与从属性（原因与结果）

③协同性（主动与受动之间的交互作用）

4、模态的范畴

①可能性 --不可能性

②存有--非有

③必然性 -- 先导性

关心的不是产生我们能选择和改变的图式或者规则，而是关心先天决定，能把这些范畴用于任何杂多的条件的先验图式。

时间是范畴用于现象的必然条件。

时间是一切现象的共同特征。

时间是一切表现联结的形式条件。

没有时间范畴不能用于现象。

图式无非是按照规则的先天时间规定而已。  -- 康德

原因范畴的图式是实在之物，只要愿意设定它，就总是有另外的东西接踵而来，所以这个图式就在于杂多之物的相继状态。