生命轮回我执(情绪)淡定生死轮回图三毒业行善果;自种善因,自得善果 ;自种恶因,自得恶果六道
“三法印”诸行无常(有漏皆苦)诸法无我涅槃寂静 和合领受无常一切和合皆无常认识无常
情绪1.愚痴(猪)、贪爱(鸽)、嗔恚(蛇) 我执 造业2.善业、恶业 3.六道 轮回、生老病死
八正见到 (1) 正见–正当的见解。(2) 正思惟–正当的思惟。(3) 正语–正当的言语。(4) 正业–正当的行为。(5) 正命–正当的生计。(6) 正精进–正当的努力。(7) 正念–正当的忆念。(8) 正定–正当的禅定。
三种关系生态关系 世态关系 心态关系 四圣谛苦集道灭
不是显现困住了你,而是你对显现的执着困住了你汝当求出离 得此佛说教以恒坚实志 奉行此法规如象推草寮 催破死主力当舍生死轮 灭苦尽无余八正道正见正思正语正业正命正勤正念正定勤修戒定慧 灭断贪嗔痴
大多数的人一辈子只做了三件事自欺 欺人 被人欺 我执导致人世间各种苦难的发生,而我执最直接的表现就是各种情绪无数的情绪因为我们的误判、偏见和无明而产生情绪即是痛苦情绪轻而易举的左右着我们的身心,继而影响到我们的行为 《生死轮回图》解读分为六个部分,最中心的部分是第一部分由贪爱、嗔恚和愚痴三种基本烦恼构成,分别由猪、蛇和鸽所表示,也叫三毒由贪爱、嗔恚和愚痴所引发的代表善恶两种业行的黑白半圆构成了这幅图的第二部分,也叫善恶业由表示天、阿修罗、人、旁生、饿鬼和地狱这六种生命形式的图格构成了第三部分,也叫六道第四部分是最外圈,由完整描绘了我们的生命发生过程及因果关系的十二个缘起构成,也叫十二因缘第五部分是我执,代表一个凶猛的怪兽,牢牢的把持着轮回,这个怪兽也叫阎王第六部分,佛陀指着经文代表着光明和希望业就是起心动念业也就成为了导致生死之轮轮转不息的推动力痛苦源自情绪,烦恼鼓动业力通过认识无常,我们认识到一个恒常的自我并不存在,情绪也不过是因缘和合(辩证统一存在)的产物,并非一成不变,在我们自我执着没有切断之前,生命的轮回也不会中断 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,你放不下
佛教三法印诸行无常诸法无我涅槃寂静释迦摩尼佛成佛之前交乔达摩 悉达多 人生八苦生 老 病 死 爱别离 怨憎会 求不得 五取蕴 学会认识无常,从当下出发
十二缘起 :无明 行 识 名色 六入 触 受 爱 取 有 生 老死欲知前世因 今生享者是 欲知后世果 今生作者是 一切诸报 皆从业起 一切诸果 皆从因起 善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失
佛教的本质,是平实切近而适合现实人生的,不可以中国流传的习俗习惯误会佛教是玄虚而渺茫的,于人类现实生活中了解实践,合理化、首先化就是佛教。诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
须臾不离道,行者当自知。“任处池塘,水荷清香。郁郁污泥,养我其芳。不为风摇,不为雨藏。任君来去,守我天朗。本无所染,明妙坦荡。垢净分别,于我何殃。高华且慕,低秽怎伤。月圆天心,觉此华章。自在腰身立沙洲,浮云闲映碧波心。采莲歌中根尘断,天涯无处不知音。”
痛苦源自情绪,烦恼鼓动业力,让我们沉沦业海,无法自拔。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,放不下。