大学之道，就是一个觉己觉他推己及人的过程，通过自身的觉悟把人的本性，光明的德行用于行，以身作则来影响他人，在这个过程中将事情做到尽善尽美，这也是做人最理想的境界。

雪儒讲习堂 台湾宜兰
主讲人：徐醒民
------
郑康成：解释《大学》：大学者以其记博学，可以为政也。
朱熹：大人之学。
------
曾子所作。（孔子 述而不作）
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。】
雪庐老人：开头-纲领1-纲领2-结论
【两纲八目】
明明德：格物 致知 诚意 正心
亲民：修身 齐家 治国 平天下
ps: 朱子：开头-纲领1-纲领2-纲领3
------
【道】 道路 本性（本有） 天命之谓性（不是学来的）
大学之道 教我们开发自己本有的心
【明明德】第一个明 动词 开发 第二个明 指德 本性所起的作用 本性是不动的，要启动作用的话，就是德。德出来的时候只是一个现象。明德跟性是一体的。性是静态的，德是动了，但是是明的。普通人德一起来，就昏了，是昏德，自私心，把明掩盖了。而圣人把自己本性完全开发出来后的德是明德，做任何事情都是明德在起作用，是平等无私地为天下人。明德是性德，本性的德。一般人都有不好的习气，自私心造成的。我们要学道，就要明明德，用圣人所教的方法把自己的本性开发出来，发明出自己的明德。
我们的明德所以不明了，是因为自私心，现在要明德，必须从事利益天下人的工作来做起。叫亲民。
【亲民】一方面用明明德的道理来劝告天下人。另一方面，从事政治，借着政治的力量来教化天下人，这是非常有效果的。无论从事哪个行业，都可以亲民。以大家的专业把圣人之道（大学之道）劝告所接触的人。在现代各行各业都可以亲民，但是以政治的权力来实行教化更有效果。看机会，有机会，就从事政治，为天下人谋福利，通过政治力量，来教化天下人。
借着为天下人谋求福利（亲民 教化他人），明明德（自修），成就自己的学道事业。二者辩证统一，相辅相成。
学成功了，生死问题就解决了。如佛家所说了脱生死。
尧舜禹汤文武周公孔子 圣人
肉里有死亡，但是灵魂没有死。
普通人：一般人肉体死后，灵魂再转世，不一定在到哪里，要看他在世间做的事情是否善。到人间到天上，鬼头鬼脑到鬼道，自私自利到畜生道。
圣人：快死的时候知道这个肉体不要了，在转世的时候可以知道自己要去哪家投胎。随时都可以到人世间来，教化众生。
儒家思想：纯粹利他，抛弃自我。
成就圣人之后还是要亲民（自己明德也教他人明德）。实实在在地为天下人服务（借工作机会）。两者都做得完备了最高境界【止于至善】。

1.朱熹，礼记 大学、论语、中庸、孟子 四书

2.先读论语、大学  中庸 孟子

3.儿童时期 小学 比儿童好大学

4.郑玄 字郑康成 尊重先儒 康成 大学者以其记博学 可以为政也 

5.宋朝朱熹  大人之学也 在位的 天子 国君 诸侯 一般读书人 汉儒 宋儒 

6.开头这几句话 纲领 曾子 经是孔子 后是曾子  孔子是叙而不足

7.大学之道 在明明德  亲民