clashing 对冲色选中一个颜色和它互补色旁边的任意颜色。很有强度，具刺激性，抢占眼球。感到不舒服。monochromatic 单一色选中一个颜色，对应的选中这个颜色的明亮体和阴影体。即对其加白色或黑色制造颜色变化。neutral 中和颜色组选定颜色和用其互补色来中和后的颜色组成，或者加上黑色的选定色。原选定色成为主导颜色，另两个颜色更像跟随色。split complimentary 分裂互补色关系组用互补色旁边的两个颜色来代替选定色的互补色本身。保持一定的对比度的前提下还会某种程度上减少了些强烈的对比张力。rectangle 矩形颜色组两组互补色组成。要考虑颜色冷暖的平衡。square 方形颜色组除了是两组互补色以外，他们在色盘上的相对位置距离是相等的。选其中一个做主导色，其他辅助颜色把他们从原来的100%强度颜色改成演变色，添加亮度或阴影。 

公孙子都  美似冠玉，毒如蛇蝎春秋时期郑国人  郑国比较富庶、开放   诗经情诗主要集中于郑风、卫风山有扶苏 隰有荷华 不见子都 乃见狂且——诗经至于子都 天下莫不知其姣也 不知子都之姣者 无目者也——孟子子都是武艺高超将军能征善射，但却是面善心恶的小人。颖考叔昆曲《英雄罪》也叫《暗箭记》或《公孙子都》则描述了这段故事。公元前712年，我国春秋时期。周室衰微，列国争霸。郑庄公假借周天子之命，以颍考叔为帅，子都为副帅，发兵讨伐许国。子都争功心切，考叔杀死许国战将许貅。许国将破之际，子都发暗箭射死考叔，窃取了灭许大功。为赏公孙子都灭许之功，也为解考叔之妹颍姝丧兄之苦，郑庄公将颍姝赐嫁子都。子都虽万般不愿，终因“君命难违”，无奈答应。事后，郑庄公得知杀害考叔的竟是子都，颇为震惊。考虑考叔已死，右膀已失，再杀子都，左臂将丧，要掌管刑名的谋臣祭足将子都杀人事隐忍不发，不将子都治罪。祭足另有思考：即使法不诛其心当诛。子都暗箭伤人后，终日惊惶，也觉懊悔。新婚之夜，子都、颍姝两情相悦。颍姝举杯泣求子都为她找出杀兄仇人。注视杯中，杯中幻出考叔身影，子都惊恐醉倒。梦境中见考叔前来索命，又见庄公威逼他道出真相。梦中呓语，子都承认自己杀了考叔。颍姝得知眼前的丈夫原是杀兄仇人，柔弱女子面对子都欲爱不是，欲杀不能。子都登台拜帅，郑庄公叫祭足递给子都一个锦囊。子都打开一看，竟是射杀考叔的弩箭，再加癫狂了的颍姝的到来，子都精神彻底崩溃……年少英雄成了罪人，落得了遭人唾骂的下场。京剧《伐子都》春秋时期，郑庄公约定齐、鲁二国，会师伐许，先在国中行大阅告天之礼，特制鍪弧大旗，旗幅方一丈二尺，竿长三丈三尺，建于铁车之上，下令有能举大旗，步履如常者，拜为前锋，并赐以辂车。大夫瑕叔盈先举，次，颖考叔复出，拔旗飞舞如游龙，舒卷自如，绝不变色，观者惊服。庄公即以车赐颖考叔，有公孙阏（即子都）者，抢出欲与颖考叔争夺，且自谓亦能舞旗。颖考叔即右手举旗，左手挟铁车而走，子都拔画戟出追，几至用武决斗，幸郑庄公即传语和解，三人各得赐车而散。适七月伐许，兵临许城，初攻不下，至第三日，颖考叔身先士卒，奋勇执鍪弧，从车一跃，首先登城，不意子都忌其功，遂从暗中阴发一箭，颖考叔竟被殪，大旅亦倒，几误大局。幸瑕叔盈愤极，随亦挟旗登城，并绕城疾走大呼曰：“郑伯已登。”众军望见鍪弧，无不格外奋勇争先，遂乘势一涌而上，乃入许国。此志载夺功时之大略也。后既平许，班师归国，郑伯厚赏瑕叔盈，并思念颖考叔，深恨阴伤颖考叔之人，而不得其名。乃使随征各将士，分若干队，各宰鸡犬猪羊等牲，召巫史为文，以咒诅之。讵咒诅至日，而公孙子都，竟蓬头垢面，迳造郑伯之前，跪哭沥陈其冤，身为子都所害云云。语讫，即以手自扼其喉，喉破血注而死。此则志载冤报时之大略也。   邹忌 比美悟道、治理改革战国中期齐国古琴说秦王齐国二忌 邹忌 田忌二忌不和 互相猜疑 

宋玉   体貌闲丽、巧言能辨摇落深知宋玉悲 风流儒雅亦吾师——杜甫《登徒子好色赋》玉为人 体貌闲丽 口多微辞 又性好色 愿玉 勿与出入后宫 陈平——高大肥硕 运筹帷幄 兰陵王 貌柔心壮 叱咤疆场铁甲遮面  王羲之  飘如游云 矫若惊龙嵇康 

绝对主义的道德推理认为，道德有其绝对的道德原则，有明确的职责，明确的权利，不论后果是怎样。结果主义和绝对主义异同。结果主义道德推理最有名的一个例子，是功利主义，边沁（18世纪英国政治哲学家）提出。最重要的一位绝对主义的哲学家康德（18世纪德国哲学家）philosophy teaches us and unsettles us   by confronting us with what we already know.它会把我们都熟视无睹的情景使其不再熟悉。怀疑主义是人类推理的安息之地，它只是让我们在一些教条之间徘徊，它并不是我们最好的安身之处。换衣主义只是简单地默许，它不足以经受住鲁莽的推理。   康德。有时候我们觉得判断一个行为十分道德，取决于行为的后果而不理会这些行为本身。结果主义的道德推理。边沁认为，凡是能将效用最大化的事，就是正确的公正的。效用是在快乐和痛苦之间找到一个平衡点。边沁功利主义有这样一个口号，为最多数的人谋取最大的利益。