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《国学之读南怀瑾》

来自历史的经验之上编1 (1)

谋略：《春秋左传》《战国策》《史记》反经：《易经》《周易》唯识学《长短经》宇宙万事万物都在变，第一等人晓得要变了，把住机先而领导变；第二等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那里骂变，其实已经变过去了，而他被时代遗弃而去了。反经的原则就在这里。反义仁爱-偏私，仗义-虚伪，守礼-惰慢，养失而泰，乐失而淫，礼失而彩，教失而伪，伪彩淫泰，非所以范人之道。“养失而泰”，养就包括民生，民生太舒泰了，社会就堕落下去。“乐失而淫”，淫就是过度了。“礼失而彩”，文化精神丧失了，表面好听好看的东西却特别多。“教失而伪”，提倡教育是好的，教育的偏差，结果知识越丰富的人，作假越厉害。名，是很好的，给人家名誉，这是好事，如现在的表扬好人好事，绝对没有错，但是也会使人生矜篡的念头，就是傲慢、篡夺的念头，这就是由名位而生相反的一面。法令越严密，犯法的人也越多起来，有的人要做坏事之前，先去找法令的漏洞做根据，做出来的坏事就变成合法的，法律不能制裁他。法规定了，有时反而容易作假，真正会犯法的人，都是懂法的，法令对这种人毫无办法，这就是乖分。察于刀笔之迹者，即不知理乱之本；习于行阵之事者，即不知庙胜之权。”

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