国学中的风水学

风水的核心是自然，表现在风水的原则、术语与工具之中。

风水的原则

风水最早的起源

郭璞《葬书》云

葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水直达，得水为上，藏风次之。

风水经验的根本：以“生气”为核心，以得水、藏风为条件。

后发展到唐宋 分为两派  形势宗（形法宗）和理气宗

形势宗又称江西派，以唐末杨筠松为代表，理气宗又称福建派，以宋初王伋（ji）为代表

形势宗：其为说主于形势，专指龙、穴、砂、水之相配。

福建派：其为说主于星卦，纯取五行八卦，以定生克之理。

形势宗注重山川形势空间，理气宗注重时间序列配合；形法主要用于村镇城市的择址选形，理气偏重宅室内外的方位格局。

风水三大基本原则：

• 天地人合一
• 阴阳平衡
• 五行生克

风水中最常见、最关键的六个术语

1、生气

生气是生发的、流动的、兴旺的、有希望的气。

天体的运行、动植物的生长、人的生命，都需要生气，都更适合于曲与圆的空间。

山环水抱必有气

山环水抱之地：能够聚集或生发气的风水宝地，也称吉地。

气要弯弯绕热的 要转的起来

自然的形状的圆的 人为的形状的方的

2、觅龙

风水学中认为，大地中的生气沿着山脉的走向流动，流动过程中随着地形的高低而变化，在丘陵和高地升起，在平原和洼地下降。

把山脉比作龙，山峰从高到低以此为祖山、少祖山、父母山、结穴。

在风水学中，把山脉的延绵走向称作“龙脉”，把寻找能够传递生气的山脉称作“觅龙”。

觅龙就是捉脉望势