先生处处维护捍卫中国的尊严，对于中国的崇拜已经到了盲目和走火入魔的状态，把这种崇拜深入了骨髓中。十九世纪末，欧洲忽然刮起了一股针对中国的“黄祸论”旋风。德皇威廉二世专门画了一幅《黄祸图》，送给俄国沙皇尼古拉二世，图中之意是“黄种人”的崛起将给欧洲带来威胁，欧洲白人应当联合起来，抵制黄种人的入侵。为了消弭这股空穴来风，先生用英文发表《文明与混乱》一文，严正驳斥了强加在中华民族身上甚嚣尘上的这种无稽论调，并强烈抨击了西方的霸道政治。美国有“小斗牛士”之称的著名政论家波博?埃文斯特地致函辜鸿铭，说：“我怀着浓厚的兴趣阅读了你文中所写的每一个字，并相信这样做是值得的。最终，我在许多深具兴趣的问题上站在了中国人一边。”面对如今时时叫嚣的中国威胁论，有几人能如先生写出那让人叹服的文字？时先生不在，我们惟有呜呼？国家的尊严该如何的维护与捍卫，不是歇斯底里的叫唤，不是反齿相讥的辱骂，而是用我们的理智与智慧给予最痛的一击，赢得对手的尊敬才是得到真的尊严。任何的漫骂诋毁都只是自取其辱，而对于尊严的获得没有丝毫的关系。 
　　 
　　 
　　　　圣雄甘地曾经称你为最受尊敬的中国人，林语堂先生曾评价你说： “辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。 其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？” 李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”这些是真懂先生的人，是真的懂得新文化运动的人，那些用你的执著于留辫子、穿长袍的古怪形象和对小脚、蓄妾的赞美而大肆批判的人不过是虚张声势的叫嚣，他们怕你的真的思想触动他们的软肋，怕你粉碎他们披盖着的华丽外衣。 
　　 
　　　　把人的言论的行为支解了看，这个人怎么都是不完整的，不全面的，更不能只抓住其三言两语就对其思想下断语，这对谁都是不公平和不公正的。历史发展到今天，我们对于任何一个历人物都不能再断章取义了，更不能截取起人生中的一小段来对其做出这样或那样的评价。更为重要的是，我们应该能积极的看待一些思想，一些历史，取其精华去其糟粕，对于我们更为有利。 
　　 
　　　　先生，你不仅仅是一个精通九国语言，获十三个博士学位的学者，你更不是一个封建的卫道士，而是一个勇敢的中华文化的捍卫者和传播者。被你称为“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”的中国人，将在心灵越来越贫瘠的时候真正去认识你的意义，重新过着“孩子般的生活，一种心灵的生活”。 
　　 
　　　　重新阅读先生之苦心孤诣，赤子情怀，重新塑造中国之精神，在我们物质富足，精神匮乏的今天是多么的让人感觉到了某种迫切的历史责任感。 
　　 
　　 
　　文中部分资料来自 
　　 
　　辜鸿铭所著的《中国人的精神》 
　　 
　　黄兴涛著的《一个文化怪人的心灵世界》 
　　 
　　李玉刚所著《狂士怪杰·辜鸿铭别传》